«Questioni scolastiche»

Non è necessario “il pensiero dialettico materialista per pervenire a concepire l'evoluzione della materia e l'origine e lo sviluppo della specie umana come processi indipendenti da ogni forma di creazione”. A questo ci pensano già in tanti senza essere “dialettici”, naturalmente interpretando in maniera errata il processo di formazione della materia e non arrivando a una motivazione esauriente; tuttavia è grazie al pensiero dialettico materialista che possiamo concepire l’evoluzione e lo sviluppo come processi e conseguentemente la possibilità dello sviluppo umano dalla necessità alla libertà. Non solo concepire, ma agire in tal senso. “La via dell’umanità – scrive Hegel – è la via che dal regno della necessità porta al regno della libertà”.

Ciò non significa però che nel passato l’uomo non abbia avuto alcuna cognizione dei rapporti sociali e non si sia servito di questa cognizione per acquistare maggiore libertà. È certo comunque che con il marxismo si è fatto un grande passo avanti nella comprensione di noi stessi e della vita sociale. La teoria marxista ha capito nella loro necessità e casualità i processi storici (*), astenendosi dal dare un giudizio morale.

Non basta dunque “concepire” (vedi l’XI Tesi su Feuerbach), è necessario agire; perciò è importante la formazione e la crescita di una coscienza sia individuale e sia collettiva di classe – la consapevolezza del mondo nel quale si vive, nel sapere necessario a decifrare la realtà del mondo. Ma ciò non è sufficiente: poiché la libertà dell'uomo è una questione che investe le forze produttive, i rapporti di produzione e la lotta di classe, è quindi indispensabile l’organizzazione politica della lotta di classe.

Ecco dunque spiegato perché Marx, fin dai suoi Manoscritti giovanili, parla di “socialismo”, intendendo come poi farà il comunismo, e non semplicemente a ogni piè sospinto di “pensiero dialettico materialista” (**), il quale è un metodo sì per conoscere la realtà (cosa di per sé d’interesse relativo), ma per trasformarla secondo degli scopi (cosa di per sé d’interesse assoluto). Scrive Marx:

Il difetto principale di ogni materialismo fino ad oggi, compreso quello di Feuerbach, è che l'oggetto, il reale, il sensibile è concepito solo sotto la forma di oggetto o di intuizione; ma non come attività umana sensibile, come attività pratica, non soggettivamente […].

La questione se al pensiero umano appartenga una verità oggettiva non è una questione teorica, ma pratica. E' nell'attività pratica che l'uomo deve dimostrare la verità, cioè la realtà e il potere, il carattere terreno del suo pensiero. La disputa sulla realtà o non-realtà di un pensiero che si isoli dalla pratica è una questione puramente scolastica.

(*) Ciò che è possibile è determinato per necessità (da leggi), ma non accade per necessità, bensì casualmente.

(**) Se non ricordo male, la locuzione "materialismo dialettico" è stata coniata da Lenin.