Opportunità & business

 

L’odio popolare verso il presidente in carica e le sue politiche è stato incanalato nel sostegno ai Democratici, le cui politiche non sono sostanzialmente diverse e la cui fedeltà di classe all’oligarchia finanziaria e all’apparato militare-intelligence è incrollabile. Trump era e resta il presidente degli Stati Uniti d’America; Wall Street continuerà a gonfiare bolle come prima e forse ancor meglio; i gangli vitali delle rotte marittime e terrestri continueranno ad essere sotto controllo delle flotte statunitensi. La cosa, al momento più importante, resta il dollaro come moneta di scambio universale.

Sempre loro

 

Una grande e piccola borghesia, antifascista “nata” dalla resistenza e per altri tanti versi abortita dalla stessa, inglobata da innumerevoli écrivain engagé, nostalgici fascisti pentiti e redenti, la fece franca per parecchi decenni, mascherata dietro parole d’ordine che erano solo di retorica finzione. Perfino il famigerato Rodolfo Graziani, plurimo criminale di guerra, condannato a 19 anni, dopo solo quattro mesi ritornò in libertà e andò a ricoprire la carica di presidente dei neofascisti (sintomatici gli imponenti funerali di massa che gli furono poi attribuiti).

La democrazia liberale, specie in Italia, per decenni non fu una cosa seria sotto nessun punto di vista. E quella sociale, ispirata da paradigmi autoritari e purificatori, aveva paura anche dalla sua ombra. Bastò portare in pompa magna al Quirinale Luigi Einaudi, quello della mezza pera, per capire che cosa sarebbe stata di lì in avanti la nuova monarchia presidenziale. Lo stesso Einaudi che non si esimette dallo scrivere lettere supplici al duce implorando misericordia e grazia per il proprio figliolo che si era permesso di avere una posizione, larvatamente contraria e del tutto teorica, rispetto al dettato fascista, come invece suggeriva la paterna prudenza.

Rivolte contadine e operaie continuarono comunque ad essere represse con decine di morti e feriti, provocati da quelli che armati e in divisa si sentivano dalla parte della ragione non del torto. Reparti confino in fabbrica, centinaia di migliaia di schedature, anche questo fu un buon segno di democrazia liberale. Così come tutto il giornalismo, vero divulgatore di valori e codici di destra. Tutto giustificato con l’eccezione italiana, con la guerra fredda e altre cose del genere. Finché i figli di quella stessa buona borghesia piantarono il chiodo della rivolta. La strategia delle bombe, e la reinvenzione del passato, fecero il resto.

E ora la stessa strategia la vorrebbero provare con i cosiddetti “soggetti inediti”. Ora basta un account per farli tremare. Siamo a un cambio d’epoca, un’onda sconosciuta è fuoriuscita come magma incandescente dalle profondità della società dimenticata, ghettizzata e sta suscitando il panico nei palazzi della politica istituzionale, nelle redazioni dei giornali, nelle stanze delle questure. I fascisti di ieri, di oggi e di sempre si stanno ricompattando.

Il sogno inespresso della borghesia

 

Nulla di nuovo sotto il sole. Come avevo già scritto in passato l’elettorato ebraico di Palestina non vuole alcun accordo con i palestinesi, può al massimo tollerarli come infermieri, camerieri autisti, giardinieri, personale di servizio. Quanto alla borghesia palestinese è meglio stendere un velo pietoso, non da oggi.

L'errore fondamentale compiuto dai palestinesi non è stato quello del 1948, ma risale a molto tempo prima, e ormai non c’è più nulla da fare. L’unica speranza che avevano i popoli arabi di liberarsi degli ebrei in Medioriente è stata offerta dal terzo Reich, ma sappiamo com’è andata a finire.

Chi leggerà queste parole storcerà il naso, per non dire altro, ma si tratta della pragmatica storica, ossia del realismo cinico di cui essa è intrisa, e che riguarda non solo le sorti dell’ebraismo ma anche quello dell’umanità intera e, come vediamo ora, dei palestinesi. Del resto, la storia è storia di stermini e di assassinii di massa.

Poi, nel dettaglio lo schema è ben noto: queste atrocità sono commesse da individui imbevuti da idee estremiste elaborate e diffuse da ideologi. Va anche detto che non si può mettere nessuno in prigione per le sue idee, ossia dimostrare fin dall’inizio un nesso causale tra questa retorica e atti criminali, così in tal modo nascono e si diffondono ideologie che fanno presa come quelle di Hitler e Netanyahu.

Quando bambini e adolescenti manifestano qui nella civile Europa per il diritto all’istruzione e vengono picchiati, gasati, mutilati e accecati per strada dalla polizia, tutto può improvvisamente degenerare in criminalità. Basta sentire in giro con quanta sicurezza marziale la gente più o meno comune confonde il potere con l’oppressione.

È il sogno inespresso della borghesia benestante quello di provare cosa significhi dominare: un piacere che raramente le viene concesso dai mercanti e dai banchieri.

Chi protesta e chi gioca

 

Tutti i media italiani hanno dato la notizia, basta cercarla. Se non la trovate, cercatela ancora e poi ancora. Chissà, forse da qualche parte prima o poi uscirà fuori (vedi ANSA). Quale notizia? A causa dell’avanzata dell’esercito russo, le autorità ucraine hanno ordinato alle famiglie con bambini di lasciare le città orientali di Kramatorsk e Sloviansk.

L’area di evacuazione obbligatoria è stata ampliata e ora comprende “tutte le località delle aree metropolitane di Kramatorsk e Sloviansk”. Questo ha stabilito ieri il governatore della regione di Donetsk, Vadim Filashkin, tramite il servizio di messaggistica Telegram.

Kramatorsk e Sloviansk sono le due città più importanti della regione di Donetsk, nell’Ucraina orientale, che rimangono sotto il controllo ucraino. L’esercito russo ha recentemente compiuto progressi territoriali costanti in queste zone. In passato, le autorità ucraine hanno ordinato evacuazioni in alcune aree delle zone metropolitane di Sloviansk e Kramatorsk.

L’esercito russo attacca entrambe le città “ogni giorno”. “Rimanere lì con i bambini rappresenta un rischio inaccettabile”, ha aggiunto il governatore. Meglio tardi che mai. Immagino lo strazio e la sofferenza di quei poveretti che debbono lasciare le proprie abitazioni e tutto il resto. Questo a causa dell’invasione russa. Causata a sua volta da chissà chi e perché.

Nelle redazioni giornalistiche si discute se la guerra in corso in Ucraina possa essere conclusa o se semplicemente continuerà. Con questi chiari di luna non è difficile intuire perché nella polveriera mondiale ci sono così tanti folli o semplici idioti disposti ad accendere il fiammifero di un conflitto generalizzato. I ragazzi protestano, gli adulti giocano a fare i poliziotti.

Il buon maestro

 

Marx spiega la forma politico-economica dell’estorsione del lavoro non pagato nel modo seguente: con il passaggio dalla società feudale a quella capitalista, il lavoratore diventa libero in un duplice senso: in primo luogo legalmente (come cittadino) e in secondo luogo, viene liberato da tutti i suoi precedenti mezzi di sussistenza economici (terra, attrezzi, sementi, ecc.).

La libertà legalmente garantita all’individuo dallo Stato e il suo libero arbitrio sono la condizione indispensabile affinché l’altrettanto garantita mancanza di proprietà del lavoratore possa dispiegare appieno il suo effetto estorsivo.

Secondo l’ordine della proprietà borghese, al cittadino comune non resta che la vendita della propria forza-lavoro. Proprio perché non possiede nient’altro, questo suo unico mezzo di sussistenza può e deve usarlo nella sua libertà.

La firma sul contratto di lavoro, sia del lavoratore che del padrone, rimane dunque la libera decisione di due persone legalmente e formalmente uguali. Il salario pattuito dà l’illusione di pagare tutto il lavoro svolto, in realtà retribuisce solo una parte della giornata lavorativa.

Le merci in tal modo prodotte dall’operaio contengono una quota decisiva di lavoro non pagato. Incorporano questo valore invisibile, che si traduce in puro profitto per il capitalista nel momento in cui la merce viene venduta sul mercato.

L’espropriazione del lavoratore non avviene tramite la forza fisica o la rapina, ma si realizza proprio attraverso il rispetto formale della legge e delle regole del mercato. Se il lavoratore tenta di riappropriarsi del lavoro non pagato, l’intero apparato statale e giuridico interviene per qualificare questa azione come furto o violenza, poiché la legge borghese riconosce la proprietà privata come l’unico diritto supremo e intoccabile.

Il tentativo dei lavoratori di riprendersi il controllo della produzione e dei beni prodotti viene marchiato come reato contro il patrimonio e violazione dell’ordine pubblico. Pertanto, quando i lavoratori scioperano, occupano le fabbriche, contestano la proprietà dei mezzi di produzione o si riprendono i beni da loro prodotti, lo Stato borghese abbandona la finzione del contratto pacifico e volontario e mostra il suo vero volto: un organo di oppressione di una classe sull’altra.

Le forze dell’ordine borghese e i tribunali intervengono per ristabilire con la forza e la repressione la legalità capitalistica, dimostrando che l’estorsione del lavoro altrui è difesa dall’apparato militare e giudiziario dello Stato.

La libertà del lavoratore nel capitalismo è una pura illusione giuridica, una finzione formale che serve a mascherare e a rendere più efficiente il suo sfruttamento rispetto alle società del passato.

La libertà del lavoratore si riduce così alla sola libertà di scegliere da quale capitalista farsi sfruttare per non morire di fame. Inoltre, se il lavoratore non è più necessario per produrre ricchezza, può morire o vivere di carità in modo completamente privato e volontario, mantenendo la propria libera volontà.

La libertà borghese diventa importante proprio perché in suo nome ci si impoverisce, con o senza lavoro, e si muore per essa in tempo di guerra.

Questa scissione tra formale eguaglianza politica e reale diseguaglianza economica è la dimostrazione che la democrazia liberale e parlamentare non è il “governo del popolo”, ma una maschera politica che nasconde, nella sostanza, la dittatura della borghesia sul resto della società.

La dinamica generazionale rispecchia la continuità del conflitto di classe: la ricchezza accumulata dalla borghesia non è solo il furto del lavoro non pagato degli operai di oggi, ma rappresenta l’accumulazione storica di generazioni di plusvalore estorto.

Marx definisce il capitale come “lavoro morto”, ovvero lavoro passato che è stato oggettivato nelle merci, nelle fabbriche, nelle infrastrutture e nelle grandi fortune finanziarie.

Questo lavoro morto, sottratto ai padri e alle madri della classe operaia, viene tramandato di generazione in generazione all’interno della classe capitalistica attraverso le leggi sull’eredità. Di conseguenza, i figli dei lavoratori nascono nella stessa identica condizione di partenza dei loro genitori: privi di mezzi di produzione e costretti a vendere la propria forza-lavoro. L’ingiustizia economica si perpetua così su base generazionale.

La riappropriazione non è un atto di giustizia privata, ma un atto politico complessivo: di rivoluzione sociale.