Una società di videogiochi

Guardandoci intorno, il nostro mondo è sempre più virtuale e interconnesso ma è anche sempre meno reale e i legami tra le persone più labili e instabili. Un mondo dove dietro al virtuale non c’è nulla. Sempre più parte degli affetti, delle amicizie, del divertimento, e finanche della sessualità, appartengono al mondo del virtuale. Perfino il denaro è sempre più un oggetto astratto sebbene la sua potenza sia concretamente concentrata in poche mani. Insomma, una società di videogiochi dove i rapporti sociali non esistono quasi più se non in forme surrogate.

Non solo non crediamo più nel futuro, ma abbiamo una gran sfiducia del presente. Su Sky c’è un canale che presenta solo film di un genere che un tempo si chiamava fantascienza, ma ora questo genere cinematografico e anche letterario è stato sostituito da film e da romanzi che raccontano solo catastrofi: non più visioni utopiche del futuro, ma storie di distruzioni, violenze e tecnologie impazzite. Domandiamoci perché.

È la società stessa ad assumere un carattere antisociale. La politica ne è lo specchio: impazzita, uno show continuato, dove si fatica a credere vi siano al governo, qui come altrove, delle persone passabilmente oneste e non dei broker di mutui subprime. Al posto della classe politica del passato ora abbiamo dei banchieri a dire cosa fare e degli analfabeti ad eseguire. Una classe dirigente che non solo non riesce a fornire risposte, ma che non è nemmeno in grado di comprendere i processi in atto. Dei comici che per raccattare qualche voto delirano che “in Calabria si gioca il futuro del paese”, e ciò dopo che gli asset strategici del paese sono stati (s)venduti ai grandi gruppi multinazionali, tra l’altro relegando lavoratori, sindacati e piccoli azionisti al ruolo di spettatori.

Non è vero, come sostiene Ernesto Galli, che “la democrazia si è trovata davanti un ospite inatteso: la povertà in crescita”. Non solo l’ospite non era inatteso, ma è stato annunciato con largo anticipo, prefigurato in dettaglio negli accordi internazionali che si andavano firmando. Nel suo odierno editoriale Eugenio Scalfari, con una falsità vomitevole, si chiede che cos’è la povertà, laddove dovrebbe anzitutto spiegare ai suoi lettori perché a vincere sono sempre gli stessi e la platea dei perdenti si allarga sempre più.

Per quale motivo, per fare un solo esempio, dobbiamo acquistare il nostro cibo in altri paesi e continenti quando lo possiamo produrre qui?  Il neoliberismo è incapace di una seria riflessione, vincolato al monopolio privato, sospinto dai grandi interessi in gioco; e gli altri, i riformisti, gli “europei di sinistra”, pensano si tratti solo di gestire l’esistente, di spendere più denaro in questa o quella direzione, come se bastasse una botta di neokeynesismo fuori stagione e trovare così risposte a una crisi e a un declino inesorabili.

A questo punto c’è sempre la domandina sul che fare, ma ognuno cerca e vuole sentirsi dire la “sua” risposta poiché tutte le altre non riescono a persuaderlo. E con ragione. E tuttavia più che risposte, mi ripeto, dobbiamo porci le domande giuste.