Il "nuovo" che ci attende

I giovani d’oggi, della cui mediocrità sazia non mancano cospicui esempi dovunque si guardi, si sentono sciolti dal debito che hanno con le vecchie generazioni, convinti che il mondo attuale sia una creazione del mercato, cioè del capitale, al quale con reverenza e obbedienza riconoscono di essere la base virtuosa su cui poggia la libertà, da quella del bisogno a quella “digitale”.

Il benessere di cui oggi godiamo per secoli è stato solo sognato, esso è il frutto del lavoro e del sacrificio di generazioni di proletari, benché oggi tale benessere si sia trasformato in metabolismo consumistico. Dal canto suo, la borghesia ha tratto dallo sfruttamento del lavoro cospicui profitti, e ogni volta che si è sentita minacciata nella sua idea di società, cioè del suo ruolo dominante, non si è fatta scrupolo di fomentare guerre e fascismi che hanno segnato il XX secolo come il più tragico della storia dell’umanità.

E se oggi la condizione personale dei giovani è di disagio, se il loro stato d’animo soffre, ciò non è causa di quel welfare di cui godono i più anziani come si vuol credere (*). A molti sfugge la natura strutturale delle contraddizioni da cui genera la crisi e il suo significato in termini di lotta di classe. Non vedono come i proprietari del mondo approfittino della crisi per smantellare diritti e tutele spacciati per insostenibili e anacronistici poiché contrari ai concreti interessi del grande capitale.

Nella loro mediocrità garantita dalla soddisfazione dei bisogni consumistici, le nuove generazioni non sanno superare il senso d’impotenza che le pervade, riscoprendo il ruolo essenziale del conflitto politico che la sconfitta del sedicente comunismo ha rimosso dall’orizzonte dell’iniziativa antagonista. Perciò nuove e ciclopiche catastrofi ci attendono.

(*) Qui non si vuole disconoscere lo scandalo di taluni privilegi, che però in linea di massima non riguardano i ceti sociali proletari.