Finché non manderemo a cagare gente come Landini ...

Verso l’una, in televisione, c’è Concita De Gregorio. Oggi con ospite il filosofo Gilioli, presenti in studio studenti della Luiss. Ciò doveva essere sufficiente per spegnere, ma per farlo ho atteso pronunciare domande di questo tipo: “Lei è di destra o di sinistra?”.

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Afferma il segretario generale della Fiom, Landini, nella sua intervista a Il Fatto:

«Ho pensato: ma a Renzi cosa hanno fatto di male quelli che per vivere devono lavorare? Perché ce l’ha così tanto con loro? Prevale in questi discorsi la logica padronale. Non autoritaria, proprio padronale: cioè di chi vuole poter disporre di te e della tua vita».

Apprendiamo così che il potere politico non è autoritario, ma si fa voce degli interessi padronali. E che cazzo vuol dire? Non sono autoritari gli scopi e gli interessi padronali, il rapporto di classe tra capitalista e operaio salariato non è dunque già presente, già presupposto, nel momento in cui entrambi si contrappongono nell'atto di compravendita? E dunque tale rapporto diventa meno autoritario se la politica se ne prende cura secondo le indicazioni sindacali?

Landini, invece di pensare, dille chiare le cose: se gli operai per vivere devono lavorare al comando di un padrone è ovvio che prevalga nel rapporto economico la logica padronale e nei rapporti sociali l’ideologia che sostiene le ragioni padronali.

Il capitale non vuole solo il profitto dal lavoro dell’operaio, bensì spremere tutto ciò che è possibile, fino all’ultima goccia. E del resto, nel contratto non c’è scritto proprio questo, e cioè che il padrone ha diritto di disporre, per un tempo determinato, della forza-lavoro dell’operaio in cambio del salario? Non di te e della tua vita come un antico schiavo dispone il capitale, ma di te come fonte di valorizzazione, cioè di te come schiavo moderno, non legato da catene, ma da fili invisibili.

Affermi di non vedere in ciò una logica autoritaria, ma una logica padronale. Dove sta la differenza tra la logica economica sorretta dal diritto borghese e quella politica che se ne fa tutrice? O c’è dell’altro? Il padronato sarà molto contento nel sentirtelo dire, in futuro non mancherà d’invitarti al meeting di Cernobbio. Per quanto riguarda gli operai non ci faranno molto caso perché abituati a sentire di tutto.

Se isoli il carattere formale dello scambio tra capitalista e operaio, il loro rapporto si riduce a uno scambio fra possessori di merci che si scambiano denaro e merce con reciproco vantaggio e mediante libero contratto. Questo semplice trucco non è una stregoneria; esso costituisce l'intero patrimonio di sapienza del padronato e dei suoi corifei.

Contrariamente a quanto credono in molti, il capitale non produce per dare lavoro agli operai. Il capitalista non avrebbe alcun interesse ad acquistare forza-lavoro “al suo valore” se poi dovesse limitare il tempo di lavoro allo stretto necessario per la sua riproduzione (salario). Sfrutta il lavoro operaio per estorcere plusvalore. 

Il prodotto del processo di produzione capitalistico non è semplice prodotto (valore d'uso) né semplice merce, cioè prodotto dotato di un valore di scambio; il suo prodotto specifico è il plusvalore. Secondo Landini ciò costituisce un atto neutrale poiché avviene a norma contrattuale!

Il capitale non è filantropico, segue le sue leggi, e, per ragioni che qui è inutile ripetere, ha necessità d’impiegare sempre meno forza-lavoro in rapporto al capitale costante, e però ciò produce, sempre necessariamente, una tendenziale diminuzione del saggio del profitto (oltre che aumentare la disoccupazione). Non lo fa per semplice cattiveria, benché tra i padroni vi sia un’alta percentuale di grossi stronzi, bensì perché vi è costretto.

Non si tratta di "logica padronale", bensì della necessità di valorizzazione del capitale. Perciò non sarà con le buone politiche industriali (non "autoritarie") che sarà superata tale contraddizione né attenuata la logica del capitale.

Landini, perché non sei rimasto a fare il saldatore? Dici nell’intervista: perché d’inverno fa freddo lavorare all’aperto. Dunque, non già a motivo della logica padronale, peraltro neutra e “non autoritaria” quanto quella politica che la sorregge. Ultima domanda: quando incontri degli operai, almeno qualcuno di costoro ti manda a cagare?