Il Papa della porta accanto

Questa mattina, a distanza di più di trent’anni, stavo rileggendo alcune pagine di Bachtin in Rabelais e la cultura popolare, nelle quali si dicono molte cose interessanti e originali a proposito del carnevale e delle feste nel Medioevo e nel Rinascimento. Feste che noi non siamo più in grado di comprendere nei loro significati autentici e profondi, basti pensare che il carnevale non conosceva distinzioni tra attori e spettatori, e ad esso non si assisteva, e soprattutto va sottolineato che in tale periodo era impossibile sfuggirvi poiché non esisteva altra vita che quella carnevalesca, ed era dunque una festa dell’insieme del popolo e senza alcun confine spaziale. Viceversa, per noi oggi le feste sono il prodotto di una concezione e condizione miserabili, piegate agli scopi pratici del grande consumo e al bisogno fisiologico di riposo periodico.

Scrive Bachtin che il carnevale non era una forma artistica di spettacolo ma piuttosto una forma reale della vita stessa, che non era semplicemente rappresentata sulla scena, ma che era in un certo qual modo vissuta. I buffoni e gli stolti sono i personaggi caratteristici di questo genere di feste e dunque della cultura comica medievale. “Costoro – scrive – sembrano essere dei portatori permanenti, consacrati, del principio del carnevale nella vita comune (non carnevalesca)”. Non erano degli attori che recitavano sulla scena il personaggio del buffone e dello stolto, essi rimanevano stolti e buffoni in tutte le circostanze della vita, “e come tali erano portatori di una forma particolare di vita, reale e ideale nello stesso tempo. Essi erano ai confini tra la vita e l’arte (in una specie di sfera intermedia): non erano semplicemente dei personaggi eccentrici o stupidi, né attori comici”.

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E dunque dapprima hanno scritturato Aldo, Giovanni e Giacomo, e siete tutti passati a Wind, e oggi con Panariello state pensando di ripassare a Tim. E a proposito di attori comici, sarà poi per questo che la Chiesa cattolica s’è affidata a un situazionista come Bergoglio mettendo in aceto Razinger. In questo modo hanno sputtanato il gioco delle parti, spiazzando gli atei razionalisti nel loro orgoglioso compiacimento di superiorità, e ciò non è leale secondo il sillabo dell’autorità garante della concorrenza.

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Per ora basta così, non posso distrarvi più a lungo con chiacchiere e puttanate, ché al mattino, di lunedì poi, si deve lavorare, altro che carnevale!