Povertà e ricchezza non sono casuali

Nel film di Sergio Leone, C’era una volta in America, vi è una scena, girata nella nursey di un reparto neonatale, nella quale avviene, da parte della gang, uno scambio tra i neonati nelle culle. Ai bimbi, inoltre, è tolto il cartellino con il numero d’identificazione. Alla casualità della nascita si aggiunge così l’arbitrio di questi scellerati. Ed è sintomatico di questo fatto proprio ciò che in tale occasione afferma uno dei protagonisti del film, il quale si sente come Dio nell’assegnare un numero a caso ai quei bimbi, segnatamente al figlio del corrotto capitano di polizia.

Per il singolo individuo nascere ricco o povero, in una clinica privata o in una capanna senza assistenza adeguata e acqua potabile, è un fatto assolutamente casuale. Nell’insieme, però, ricchezza e povertà non sono assolutamente dovute al caso ma seguono leggi economiche ben precise. Perciò è imprescindibile conoscerle per poterle fare agire secondo un piano e un fine determinato.

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A livello dei meccanismi di adattamento animale/natura e uomo/natura vi è una differenza qualitativa fondamentale. Nel primo caso si tratta di un adattamento del tutto passivo, laddove è la natura a condizionare il comportamento; nel secondo caso, l’adattamento è invece attivo, e si compie attraverso una modificazione della natura da parte dell’uomo, e dunque anche della natura stessa di esso. Perciò, sia detto tra parentesi, il suo comportamento non può poggiare semplicemente su elementi biologici, né la sua psicologia può essere spiegata essenzialmente sui comportamenti soggettivi, essendo i principi regolativi del comportamento anzitutto collegati al sociale. Ma anche questo secondo punto serve solo come premessa.

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Mai, nella storia dell’umanità, era accaduto che la produzione superasse ciò che si consuma, nonostante sprechi enormi e dissipazioni folli. Eppure, quasi un miliardo di esseri umani patiscono la denutrizione, e molti di più sopravvivono nella povertà più vera.

Questo fatto, nel suo complesso, non è casuale, bensì, come detto più sopra, è determinato dall’azione di specifiche leggi economiche che operano a prescindere dalla volontà dei singoli individui. Infatti, noi ben vediamo che, nonostante le roboanti dichiarazioni di politica economica dei leader politici, il complesso dell’economia segue il suo corso e i cicli economici si fanno beffe di ministri, economisti (per i quali, in sostanza, non la produzione ma la distribuzione è l’unico oggetto dell’economia politica) e idioti di supporto, i quali giocano, con le misure fiscali, a trasferire ricchezza tra classi e fasce sociali dando così l’illusione di occuparsi del bene comune.

Nel modo di produzione capitalistico l’economia non segue i bisogni e non produce merci per soddisfarli. Ciò che invece ci appare superficialmente avviene in realtà per cause del tutto incidentali, così come diviene casuale l’incontro tra la domanda e l’offerta di una specifica merce. Ciò che interessa il singolo capitalista, sia esso un individuo o una multinazionale, non è produrre merci per soddisfare “bisogni”, ma produrre merci per valorizzare il capitale, per fare profitti.

In ogni settore della pratica sociale si tende a procedere sulla base della conoscenza scientifica, ossia cercando di ordinare e controllare tali attività secondo i principi della conoscenza delle leggi fondamentali che governano i processi del mondo reale. Laddove nella pratica sociale il supporto della teoria scientifica diventa più labile e carente, si può star sicuri che prevalgono interessi molto forti. E dove l’interesse particolare è più forte se non nel caso della produzione? Ed è appunto la produzione che decide del rango e dell’influenza di tutte le altre attività, e i cui rapporti decidono perciò del rango e dell’influenza di tutti gli altri rapporti.

Ecco allora che laddove l’economia politica, come scienza, deve anzitutto obbedire e salvaguardare gli interessi del capitale e della classe sociale che lo incarna, essa si volgarizza in frasi apologetiche e concetti privi di valore scientifico, per quanto s’ammantino di formule matematiche e statistiche.

Nell’economia capitalistica tutto il processo è lasciato alla “mano invisibile”, ossia, nell’insieme, ai rapporti di produzione che si formano indipendentemente dalla volontà e dalla coscienza degli uomini, e in tal modo è assente il controllo cosciente e secondo un piano delle forze della natura e della materia sociale. Laddove interviene il legislatore è non già per favorire l’interesse sociale complessivo, ma le dinamiche capitalistiche del profitto.

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Il passaggio dall’anarchia del modo di produzione capitalistico a un modo di produzione laddove, nella conoscenza delle leggi dell’economia e nelle possibilità legate a questa conoscenza, gli uomini possano decidere del proprio destino, non potrà svilupparsi pacificamente. E tanto più tale processo tarderà e sarà ostacolato, tanto più la nostra condizione sarà degradata e molto più sangue scorrerà.