Il parroco e lo spirito dei tempi

Leggevo un articolo di un parroco, il quale se la prende con l’uso strumentale e sacrilego che da sempre s’è fatto del nome di Dio. Dunque non solo i mussulmani, ma anche i cattolici, e gli ebrei (li aggiungo a mia volta).

Eh no, caro parroco, troppo comodo da quel pulpito. Non si può rimproverare agli uomini l’uso distorto di Dio, perché è quello stesso Dio agìto ad arte dalle religioni, ad immagine e misura, soprattutto per la cura di certi interessi. È, per essere banali e forse rozzi, quello stesso Dio in nome del quale cattolici e non cattolici, cioè volenti e non volenti, versano il loro obolo a santa romana chiesa (tanto per dire di un fatto tra gl'altri).

L’essenza divina è l’essenza dell’uomo, e anche se possiamo separare tale essenza dai limiti dell’individualità, tuttavia ciò non toglie che le qualità della divinità siano determinazioni proprie dell’essenza umana. In altri termini, Dio è umano quanto l’umanità, non è una novità. È questa la grande questione di sempre: ognuno ha il proprio Dio in cielo, ed è normale che stia dalla sua parte. Perciò perché stupirsi di quanto avviene in suo nome?

Possiamo distinguere quanto si vuole, ma la distinzione più essenziale nelle religioni sta in ciò che ritengono giusto e degno di lode e di premio, e ciò che giudichiamo sbagliato, degno di biasimo e di condanna, anche la più grave. Perciò, caro parroco, la verità risiede nel nostro giudizio, come del resto rilevavo nel post precedente a riguardo del fanatismo.

Dopo aver espresso per secoli con fiotti di sangue e valanghe di fango la salvezza dell’umanità, senza peraltro rinnegare la “tradizione” su cui si fonda ancor oggi tanta parte del cattolicesimo, ora i preti si scoprono contro l’uso strumentale e violento di Dio. Questo è segno della commistione distorta tra la religione e una certa “filosofia” (ed è ciò che Malvino rimprovera loro così a proposito). Essi in realtà non credono più in Dio, anche se per ufficio devono invocarlo spesso. La loro è una concezione conforme allo spirito del nostro tempo, prodotto di una trascendenza universalistica, ai confini col relativismo cosmico, che ha in radice, l’opulenza e il “volemose bene”.

La loro morale, in definitiva, è atea.