L’angoscia storica

 

È possibile vivere in opposizione agli usi convalidati dalla società e liberarsi dalla sua pervasiva spettacolarizzazione, che sarebbe un po’ come unire lotta storica al sistema e soggettività? È una domanda che in diverse forme è stata posta anche in passato, molto più di mezzo secolo fa, non solo dalla controcultura fatta di bohémien e di ribaltamento satirico dei valori dominanti.

Chi se li ricorda più gli hippy, gli indiani metropolitani, i fricchettoni e simili, alcuni con lo spirito comunardo, altri no, che a modo loro erano consustanziali al sistema perché la loro critica assumeva aspetti laterali e folcloristici, ossia buona per far inorridire i borghesi benpensanti. Si chiamava genericamente “contestazione” e, in senso lato, “ribellione”, ma senza una vera combattività sociale. Insomma, a loro modo facevano essi stessi parte dello spettacolo.

No, qui mi riferisco a qualcosa di più radicale e serio. Marx, da par suo, già più di un secolo e mezzo fa parlò di alienazione e feticismo della merce. Che è un modo di dire che nella nostra epoca brutale siamo economicamente e socialmente nella merda, costretti ad accettare, come singoli individui e poi nell’insieme collettivo, i meccanismi produttivi- riproduttivi dei rapporti sociali borghesi.

Lo stesso “cambiamento”, tanto auspicato, è una necessità del sistema, che, appropriandosi di tutti i sistemi innovativi prodotti nei diversi campi del sapere, realizza la sua trasformazione del mondo. Il poco più che ventenne Marx lo scrisse chiaramente: la borghesia è la prima classe dominante costretta al cambiamento tecnologico. E tra i più importanti prodotti di tale incessante cambiamento c’è stato l’avvento dei media di massa, per cui siamo alla mercè d’inesauribili produttori di approssimazione, semplificazione, falsificazione, rabbia e ignoranza. Volendo si potrebbe ricopiare tutto Debord e anche altri.

Tutte cose che sappiamo bene, tanto è vero che anche la guerra, con il suo corollario di morte e distruzione, è ormai parte dello spettacolo, anzi, la guerra e la sua minaccia diventeranno sempre più il fulcro dello spettacolo. Perfino, come stiamo vedendo di nuovo in questi giorni, l’antagonismo sociale di classe, pur volendo procedere in senso opposto, diventa spettacolarizzazione funzionale al discorso dominante.

Le élite dominanti si dimostrano in ogni situazione più allenate ed esperte nel gioco del cambiamento. Noi ci troviamo sempre in ritardo rispetto alle scelte compiute dal sistema di dominio capitalista. Nessuno può invertire la rotta del cambiamento prospettato dalle dinamiche del capitalismo e dallo scontro geopolitico. Possiamo farne l’analisi più sofisticata e a volte anche geniale, criticare i fattori alienanti della società borghese e della sua spettacolarizzazione, ma all’atto pratico, chi più e chi meno, soggiacciamo alle lusinghe del sistema.