La schiavitù smaterializzata

 

Sono quasi 3 miliardi le persone che possiedono uno smartphone (5 miliardi, se includiamo tutti i dispositivi mobili). In media, i bambini ricevono il loro primo laptop all’età di 12 anni. L’80 per cento degli utenti tiene il telefono a portata di mano ventidue ore al giorno. Non ho nulla contro il cellulare, una vita senza è diventata inconcepibile. Pensiamo quanto sarebbe stata peggiore sotto il comando del lockdown! Ormai è il tramite di quasi ogni scambio, senza differenze di età, reddito o razza tra i suoi utilizzatori.

Qualche differenza di “modalità” tra le generazioni più anziane e quelle più giovani c’è indubbiamente, poiché queste ultime mostrano una concezione del tempo e dello spazio radicalmente diversa e spesso conducono conversazioni intime a un volume tale da far arrossire. Ne ho sentita una l’estate scorsa su questo tono: “Sì, va bene, posso perdonare, ma se l’hai succhiato, è finita”. Non si può dire che manchino di sentimento poetico.

Le ultime generazioni, nate senza preoccupazione per il pranzo e la cena, con un cellulare per mano, sono anche quelle che non possono concepire la vita senza social network, piattaforme varie, app multiuso e “smaterializzazione” a tutto campo utilizzando server che consumano l’energia di cinque aeroporti. Per loro usare il cellulare solo per parlare è preistorico. Ci sono persone che ordinano i loro vestiti di cotone equosolidale su Amazon, danno una sola “stella” all’autista di Uber se la bottiglia di acqua minerale è tiepida, non si capacitano perché il pigro schiavo di Deliveroo impiega così tanto a recapitare l’ordine di sushi, soprattutto perché il negozio di sushi è appena a dieci chilometri di distanza dallo zerbino di casa tua.

Sì, questa è un po’ una caricatura, perché non sono proprio tutti così i giovani adulti, ma la maggioranza di loro si avvicina a questo ritratto. Per non dire dei cosiddetti influencer, un fenomeno, ammetto, di cui non mi capacito. Ma in tal caso il limite è mio, poiché, sebbene in altre forme, sono sempre esistiti (Gabriele Rapagnetta un antesignano).

Inoltre, i giovani non vogliono più lavorare. Per essere precisi, non vogliono più preoccuparsi di lavorare. Desiderano lavori che “abbiano un senso”, preferibilmente entusiasmanti e gratificanti, che diano loro tempo libero, magari con lavori esercitati a casa. Noi vecchietti non possiamo che congratularci con noi stessi per questo lodevole rifiuto dell’alienazione attraverso il lavoro e questo nobile impegno per un futuro senza capitalismo, senza inquinamento eccetera.

Giovani che non vogliono sporcarsi le mani in lavori noiosi e gravosi, il che è un auspicio legittimo (i padroni lamentano che non ci sono abbastanza figli di proletari che accettino di farli), ma vedo in ciò una leggera contraddizione per chi ha bisogno di Amazon o di un fattorino di sushi, ossia delle mani “sporche” degli altri. La società che dicono di sognare non è quella in cui vivono e desiderano vivere.

È una società forgiata e controllata da un pugno di colossi delle “nuove tecnologie”, dove ognuno, rinchiuso nella sua piccola bolla, immagina di essere uscito dalla coscia di Giove- Google e di poter ottenere tutto sul momento, come per magia e senza alcuna conseguenza né per il pianeta né per chi lo popola. La vera genialità di Zuckerberg, Bezos, Gates, Musk e altri è di essere riusciti a far credere a miliardi di persone che anche il Lumpenproletariat e la schiavitù si siano smaterializzati.

Possiamo certamente trovare incoraggiante il fatto che sempre più giovani vogliano “realizzarsi” nel loro lavoro e non si tratta di un’ambizione nuovissima. Tuttavia, con l’avvento delle nuove tecnologie e della relativa società dei “servizi” di cui tutti siamo, a vari livelli, utenti, mai così tante persone hanno fatto ricorso a dei servitori. Perché chi dice “servizi”, dice servi. Quindi, ordinare il tuo sushi o le tue mutande in due click, potresti trovarlo “pratico”, ma credere che sia anche etico ... .