La lotta

Nel tempo lungo si è visto come il riformismo abbia perso la sua scommessa con la storia, come infine si sia prodotta una fusione sostanziale tra gli interessi del capitale e la politica. Com’è potuto avvenire? Era già nelle premesse. Quel tipo di politica delle “riforme”, che puntava nelle magnifiche sorti e progressive del capitalismo riveduto e corretto, era garantita dal ciclo economico espansivo, e non già di per sé dalla forza delle idee e di un progetto.

Se il riformismo non è più tale nemmeno nominalmente perché ha reciso ogni rapporto con le questioni dei diritti e delle tutele, privo di un progetto di società, è perché quell’idea di riforma del capitalismo era una mistificazione della realtà laddove a dominare sono determinati e non eludibili rapporti di produzione. Le dinamiche della globalizzazione non possono essere validamente contrastate sul piano delle politiche riformistiche, sul tipo facciamo pagare le tasse ai ricchi, alle multinazionali.

Nel riformismo si manifesta un fraintendimento profondo e sostanziale della realtà capitalistica, di sottovalutazione e ignoranza del marxismo che avrebbe dello stupefacente se non conoscessimo le matrici culturali su cui poggia il qualunquismo democratico, tanto più in un paese come il nostro (*). È l’oggettiva forza delle dinamiche capitalistiche, la lotta economica, ad imporre a qualunque forza politica di governo, posta per mera ipotesi la sua autonomia, la direzione obbligata, e cioè di farsi strumento degli imperativi del processo di valorizzazione e baluardo degli interessi della finanza internazionale. Si veda in Italia il caso Fiat (ed altri) e in Grecia con i rimborsi al Fmi.

E anche quei settori più radicali del riformismo, che passano invariamente per “marxisti”, che dicono di voler puntare sulla questione di una nuova istituzionalità e di riorganizzare gli equilibri sociali intorno al cosiddetto workfare e alle sue istituzioni di controllo e disciplinamento, si tratta solo di cazzate di chi parla sempre a bocca piena. La realtà con cui fare i conti sono i rapporti di produzione capitalistici e il dominio che su di essi esercita la borghesia. In altri termini, detto per essere comprensibili a chi ha una laurea in filosofia e dintorni, si tratta dei rapporti tra padroni e schiavi, di produzione e riproduzione di tali rapporti stessi, che nessuna politica di regolazione e disciplinamento potrà mai trasformare in qualcosa di diverso da ciò che sono e da ciò a cui sono funzionali: l’estrazione di plusvalore.

(*) Detto tra parentesi, il vero “metadone” è questa sottovalutazione e ignoranza del marxismo, e non Renzi di per sé. E tuttavia da dei democristiani abituati a regolare i loro rapporti in base ad analisi soggettive e di lotta tra bande non si può chiedere di più.