La "scienza" dei calli

Perché diamo credito a molte sciocchezze e ci comportiamo di conseguenza? Per quale motivo diamo, per esempio, credito a certi rimedi psudo-curativi e a cose di questo genere? Sono molti i  motivi, e c’entra molto l’ignoranza, ma non sempre s’è vero che migliaia di medici prescrivono prodotti omeopatici, e altre migliaia di medici, di veterinari e numerose università di tutto il mondo sono impegnati in quelli che chiamano progetti di ricerca. C’entrano senz'altro enormi interessi, come nel caso della Borion e di Jacques Benveniste, le cui balzane teorie – non più sulla cosiddetta “memoria” dell’acqua ma sulla trasmissione delle proprietà biologiche delle sostanze mediante trasmissioni radio !! – finirono, a quanto sostiene Wikipedia, ad interessare il Dipartimento della difesa statunitense per eventuali applicazioni militari.

Il caso dell’omeopatia è molto noto, ma vi sono altre teorie in ogni campo dello scibile umano (non ultima la fisica quantistica) che sono una vera e propria miniera di assurdità ridicole. Si prenda il caso del freudismo, quanti di noi – anche tra le persone più istruite e meglio aggiornate – prendono in seria considerazione la psicoanalisi o quantomeno quella che sembra essere la principale scoperta di Freud, ossia le forme e i modi nei quali egli ha descritto la coscienza in rapporto al subconsio.

Eppure l’approccio soggettivistico di Freud è evidente in ogni sua asserzione, laddove la realtà della psiche assume un carattere essenzialmente individuale (di pulsione) e non invece di natura anzitutto sociale. Ed ecco perché l’opposizione freudiana tra “coscienza” ed “inconscio” diventa qualcosa di completamente diverso dall’opposizione tra motivazioni ideologiche incompatibili, tra linguaggi autorizzati e non autorizzati, tra coscienza ufficiale e coscienza non-ufficiale, tra ideologia della conservazione e motivi della trasgressione.

Ma messa in questo modo, lo studio della psicologia, la psicologia oggettiva, diventerebbe assai pericoloso per le sue implicazioni di ordine sociale laddove si riconducesse il discorso sul legame tra la struttura oggettiva dei rapporti sociali e le motivazioni reali dei comportamenti trasgressivi. Basterebbe poco per dimostrare, ad esempio, come i motivi del discorso interno, incapaci di forzare le ingiunzioni dell’ideologia legalizzata (anche in materia di comportamenti sottoposti a particolari tabù e repressioni, come quelli sessuali), finiscano col ristagnare inibiti, censurati, repressi, soffocati, schiacciati, segregati in una zona profonda e tenebrosa della coscienza e trasformarsi in un qualcosa d’incapace di una qualsiasi reazione sociale, tendendo quindi a regredire in stadi sempre più asociali, a degenerare in esiti puramente animali, in patologia. E la “malattia” è la più comoda classificazione che consente di rimuovere il problema dal sociale per trasferirlo di peso al soggettivo, meglio ancora se al patrimonio biologico. Medici, psicologi, psichiatri, socio-biologi, operatori ed editori del cazzeggio vario, ingrassano e ringraziano sentitamente.