L’acqua non era più la stessa

Mi hanno regalato dei libri, tra questi una biografia. Si tratta della biografia politica di un ottuagenario, un malloppo di 607 fitte pagine dove non c’è molto del lato propriamente privato e sentimentale, a parte i frequenti viaggi e i numerosissimi incontri. Ad ogni modo c’è traccia anche di questi aspetti, specie nei primi capitoli, per me le pagine più interessanti, perché molti dei luoghi narrati sono stati anche i miei e non di rado, seppur più giovane, nello stesso torno di tempo.

L’autore racconta ovviamente anche di Padova, una città che ora cerco di evitare per ricordarmela com’era e non com'è stata ridotta. Accenna a bevute e libagioni nelle osterie di Mestre, o in quel della Bissuola che proprio nel medesimo 1967 scoprivo a mia volta, in un ottobre già fresco ma asciutto e sereno. Ricordo: il mattino ci si levava presto, col buio, e si potevano vedere le luci accese nelle abitazioni popolari di viale san Marco, e poi oltre, negli alti camini delle fabbriche di Porto Marghera; più a sud, quando albeggiava, la foschia sostava nelle barene e Venezia appariva come sospesa. Il passaggio degli autobus giallo-arancione, che da poco avevano rimpiazzato quelli verdi della filovia, e c’era ancora il canale che arrivava fino a Piazza Barche, dove appunto attraccavano piccoli navigli di merci e anche il vaporetto.

Un mondo che non esiste più da decenni e che aveva fino allora mantenuta, rarefatta, l’atmosfera povera e in bianco e nero del dopoguerra.

Il resto del libro è una cronaca dettagliata e puntigliosa d’iniziative politiche, di assemblee, di riviste, della radicale trasformazione sociale di quegli anni, con le riforme sociali e del lavoro a favore di chi soffriva la condizione imposta dal capitale, di un’idea di comunismo non inteso semplicemente come evoluzione, ma come trasformazione sociale complessiva attraverso la lotta. L’“essere comunisti senza essere marxisti”, scrive l’autore della biografia. S’andava maturando in quegli anni ciò che ora diventa chiaro a tutti: la crisi della legge del valore toglie ogni razionalità al capitalismo e, soggiungo, innesca un salto qualitativo che terrà impegnate molte generazioni sul fronte dei processi di trasformazione sociale.

Il fascino dell’estrapolazione logico-dialettica scatenava in quegli anni molte fantasie, l’assalto al cielo del soggettivismo spontaneistico che teorizzava la tendenza realizzata del “crollo” della produzione basata sul valore di scambio”, un fenomeno storico ritenuto “praticamente vero”. Di aver insomma raggiunto “quel punto dello sviluppo categoriale nel quale l’astrazione si focalizza e raggiunge la completezza del suo rapporto con la realtà storica”! Crollato il dominio della legge del valore, diventava pacifica la riproduzione del modo di riproduzione capitalistico “a mezzo di comando”.

Per ogni soggettivista il concetto di tendenza è proiezione in avanti della realtà fenomenica, per Marx è invece riflesso anticipante della realtà empirica. Il Grande Vecchio elabora un modello logico dinamico capace di simulare concettualmente il possibile movimento di una tendenza necessaria e delle sue contraddizioni, il punto limite in cui queste giungono alla loro piena maturità. Il modello della tendenza “al limite” pone le condizioni dell’agire cosciente che costruisce il proprio scopo senza abbandonarsi al fatalismo deterministico o all’ubriacatura dell’utopia irrazionale.

Insomma, c’era e c’è una certa distanza.

Su un punto l’autore ha ragione, e cioè sul fatto che il partito armato assumeva ancora la fabbrica come referente nel momento stesso in cui era già avviato lo smantellamento delle grandi strutture industriali. Vi è da dire, per la verità, che il centro dell’attenzione e dell’azione della guerriglia si stava spostando anche verso altre soggettività, non solo del proletariato marginale, sul terreno delle lotte sociali; tuttavia ciò che portò alla crisi, non solo del partito armato ma anche di Potop, non fu tanto l’insistenza di uno stanco rapporto con le lotte di fabbrica, quanto una contraddizione reale, la degradazione accelerata dell’impianto politico-strategico stesso, sia quello della propaganda armata e sia quello del sabotaggio e dell’illegalità di massa, che veniva ad essere superato dalle inedite conquiste materiali del welfare, un avanzamento sul piano dei consumi e delle tutele che trasformava nel profondo, e cioè anche ideologicamente, non solo le classi subalterne bensì l’insieme della società italiana. Per i pesci rossi l’acqua non era più la stessa.