Correva l'anno, loro volevano finisse subito

Che cosa rende legittimo questo sistema? Un patto sociale periodicamente ratificato con le elezioni politiche. Dunque è il voto l’espressione più esplicita con cui questo sistema si procura la propria base legale di legittimità. Quando il diritto di voto diventa finalmente universale, il potere politico che ne è espressione diretta si dichiara legittimato democraticamente. E tuttavia ciò è sufficiente per stabilire che si tratti di un regime effettivamente democratico, per quanto imperfetto? Non si vuole forse nascondere dietro un principio di uguaglianza politica formale dei cittadini, fatto passare per un potere di scelta,  una sostanziale disuguaglianza sociale? Se è così, la questione non riguarda forse la legittimità stessa di questo sistema? Chi contesta questo sistema in radice dovrebbe aver cura di tenerne conto.

Se la parità formale dei diritti e dei doveri, l’uguaglianza, è inficiata fin dal principio dalla disparità di condizione sociale, non salta forse agli occhi che ogni tentativo di rimediare, con il compromesso e le “riforme”, a questa contraddizione è debole quando non assolutamente inefficace, e che questo tipo di strategia politica sta sempre molti passi indietro alla realtà? E, del resto, se lo scopo è quello di riprodurre sostanzialmente le stesse condizioni sociali di classe atte alle necessità del capitale, cosa aspettarsi?

La classe dominante, nelle sue diverse fazioni, il potere politico-istituzionale nelle sue molteplici articolazioni, ha tutto l’interesse, specie nelle situazioni di crisi, che lo scontro da sociale diventi politico, dunque sia posto sul piano ideologico, perché ciò è congeniale per il controllo delle dinamiche sociali, posto che l’ideologia dominante è sempre l’ideologia della classe dominante. In altri termini, il potere media e maschera la vera natura dello scontro.

Quando lo scontro, invece, da politico-parlamentare assume forme antagoniste specifiche e acute, per esempio con lo sciopero generale, la classe sociale dominante, attraverso i suoi corifei politici e mediatici, strilla che ciò mette in pericolo la stabilità del sistema, la tenuta del paese come si suole dire, e dunque anzitutto gli interessi dominanti, ossia la riproduzione tranquilla delle dinamiche sociali di classe ed economiche dello sfruttamento.

Tanto più la crisi sociale s’aggrava, tanto più lo scontro di classe diventa acuto, tanto più le forme di lotta vengono ad organizzarsi e a coinvolgere le masse, tanto più l’ordine costituito avverte la minaccia e predispone la risposta. Quando il sistema di classe si sente minacciato, il tratto distintivo della sua risposta è l’intimidazione e la violenza. Ma un sistema che si dice democratico non può ricorrere a forme straordinarie di violenza e d’intimidazione senza gettare la maschera, perciò ha bisogno anzitutto di fabbricare un clima sociale di grave minaccia, di creare una specie di risposta sociale autoimmunitaria, uno stato d’eccitazione permanente che produca un consenso spontaneo, un sentimento diffuso che nulla può ridare sicurezza se non l’intervento deciso ed eccezionale.

Siccome la crisi è uno stato permanente nell’attuale fase storica del capitalismo, lo Stato borghese che di questo sistema economico e di dominio di classe è l’espressione, sia pure in forme mediate che dissimulino per quanto possibile la realtà, opera nel senso descritto, quotidianamente, sotto traccia. Nell’uso sapiente della comunicazione sociale, nell’individuare di volta in volta un bersaglio cui dirigere la protesta e il mugugno sociale, come vediamo anche in questi giorni. E però nelle circostanze in cui la situazione può sfuggire di mano, in cui gli ordinari mezzi d’intossicazione di massa non bastano più, allora entrano in gioco altre articolazioni, per nulla parallele come si vorrebbe far credere, ma organiche al sistema, o cooptate al bisogno. Era questo lo scopo delle bombe del 12 dicembre 1969, l’anno dello sciopero generale per le pensioni, delle lotte per il contratto dei metalmeccanici, il 1969 dell’autunno caldo, come si ebbe a definirlo poi, l'anno delle lotte e delle bombe. Quel periodo storico che la Rai ha distrutto, per ordine politico, dalle sue videoteche.