I nuovi dei

Gesù è senz’altro il personaggio sul quale si è scritto di più, nonostante la sua esistenza storica abbia molta meno consistenza di quella del mago Merlino. A differenza di quest’ultimo, però, il fantomatico Gesù ha regnato come nessun altro nella storia e questo spiega la sua popolarità. Ci pensò dapprima Eusebio all’inizio del IV secolo a sistematizzare il mito, seguito poi da altri. Anche i pochi superstiti intellettuali alto-medievali si posero comunque il problema della totale assenza di riscontri storiografici relativi all’ormai celebre ebreo e, con le loro manine sante, cercarono di rimediare. La critica neotestamentaria tedesca (non tradotta in italiano) da almeno un secolo e mezzo ha fatto giustizia di tante coglionaggini (dette anche contraddizioni) sulle quali tuttavia autori contemporanei modesti e modestissimi continuano a coltivare, a seconda dei casi, fortune e illusioni editoriali.

Questa premessa mi serve per una considerazione se si vuole banale ma non per questo meno vera, e che riguarda il fatto che la razionalità non ha mai guidato l’umanità, almeno fino all’altro giorno. Oggi che si vuole tutto l’agire di chi governa il mondo sottoposto, non più al giudizio degli dei, ma al pensiero razionale e scientifico, ci accorgiamo che in realtà dominano altre credenze, quelle di natura economica e politica. Non mi pare un grande progresso quando al mito religioso si sostituisce il mito del mercato, alias del capitale; quando agli interessi del clero e dall’aristocrazia terriera si sostituiscono quelli dell’aristocrazia finanziaria e del relativo clero benedicente. Alla fin fine è come se dominassero sempre gli dei, variamente denominati.