In nome e per conto di chi?

Che cos’è l’inflazione salariale? Da parte dei salariati il recupero di una piccola parte del plusvalore estorto dai padroni agli operai. I padroni rispondono aumentando i prezzi delle merci e rendendo più cari i mezzi di sussistenza e di riproduzione della classe proletaria. In questo modo può innescarsi una spirale prezzi-salari, quindi l’inflazione che per i salari può trovare un argine nella cosiddetta scala mobile, ossia nel recupero almeno parziale del potere d’acquisto. 

Ma ciò può avvenire solo se i proletari riconquistano un punto di vista alto, totale, in qualità e quantità, insomma all’altezza della lotta con il Capitale. In nessun programma politico degli ultimi decenni il partito erede del PCI aveva previsto il ripristino della scala mobile.

Ciò la dice lunga sul carattere di classe di questa sinistra liberale (sic!) e così di tutti gli altri partiti e movimenti politici che parlano in nome e per conto del “popolo”.

Quando la borghesia è riuscita a disarmare l’antagonismo proletario per prima cosa ha abolito la scala mobile (senza scala mobile l’inflazione è un’arma in mano ai padroni e ai loro governi). Come ha potuto farlo? Esistono sostanzialmente due versioni di questa storia. I media ci raccontano sempre la stessa versione, quella dei padroni e dei loro complici.

Non si deve mai dimenticare un fatto storico consolidato: la borghesia, che ha e mantiene il controllo della situazione, ogni volta che il proletariato alza la testa deve intervenire e sconfiggerlo per stabilire, nel modo più chiaro possibile, chi comanda e chi obbedisce, chi lavora e chi sfrutta il lavoro altrui (si chiamano rapporti sociali, di classe ovviamente).

Oggi, mentre la crisi e lo scollamento generale si aggrava e la borghesia avverte di non essere più in grado di mantenere il controllo della situazione con mezzi “normali”, si richiamano in servizio le forze più apertamente reazionarie.

La cosa non avviene a tavolino, non almeno nel senso del complotto ordito da pochi (le teorie complottistiche sono funzionali alla spettacolarizzazione). Per comprendere razionalmente lo svolgimento bisogna considerare che ciò avviene alla stregua di un processo naturale e spontaneo: laddove la volontà dei singoli agisce solo casualmente, l’intreccio di una molteplicità d’interessi convergenti garantisce per necessità che la possibilità di un certo tipo di risposta politica si traduca in realtà (*). E ciò ha come arena il mondo intero e tutti i grandi ambiti della vita sociale: l’economia, la politica, l’ideologia, la cultura, eccetera.

(*) Non solo le élite! Pensiamo alla presa del potere del fascismo. Vi erano interessati i grandi gruppi industriali, ma anche gli agrari, i latifondisti (come B. Croce), la piccola borghesia impiegatizia, i reduci di guerra che da civili non volevano più tornare al loro ruolo precedente, il Vaticano (non solo la reazione in tonaca ma anche per via della legge sulla nominatività dei titoli obbligazionari), quindi la monarchia e altri ancora. Mussolini aveva ben chiari questi interessi, per cui approfittò dello squagliamento dello Stato liberale, dell’ignavia della monarchia, della complicità degli apparati, dei danè degli industriali e della loro stampa, del marasma teorico e pratico della sinistra.