Bilal è tornato ad esistere

Luca mi ha segnalato un articolo, chiedendomi di commentarlo, che compare su Internazionale di questo mese, a firma di Francesca Borri. Riporta, in virgolettato, il pensiero, la rabbia e le motivazioni di alcuni giovani arabi e nordafricani. L’ampio stralcio che riporto di seguito è la voce di Bilal, 31 anni, ingegnere di Tunisi che fa la guida turistica.

“Ho creduto nella rivoluzione. Ma è stato tutto inutile. Dite che la Tunisia è stabile, ma è immobile. Nel resto del mondo a vent’anni sei pieno di energie, di progetti. Avviare un’impresa, iscriverti a un dottorato. Cambiare città. O anche solo un viaggio, una vacanza. L’auto nuova. Ma io? Io la vita la vedo solo attraverso voi turisti. Mentre vi spiego Annibale, Cartagine, mentre guardate i mosaici: e vi guardo, intanto, guardo le vostre camicie dal taglio perfetto, le borse di cuoio, l’iPhone, e questa pelle liscia, sì, senza rughe, tracce di terra, le dita di chi non deve guadagnarsi il pane con il sudore, vi guardo, e immagino questa vita che non potrò mai avere, quello che per voi è normale, i figli, l’ufficio, la partita di calcetto. Vi guardo e vi odio. Abbiamo sbagliato, abbiamo pensato che il nemico fossero i vari Ben Ali: e invece avevamo contro tutto il mondo, perché quando 62 miliardari possiedono la stessa ricchezza di metà della popolazione del pianeta, quando un intero paese come la Grecia fa la fame, ed è la Grecia, non è la Somalia, è l’Europa, allora non è il problema di Ben Ali e dei conti svizzeri di sua moglie: è che tutti voi dovete rinunciare a qualcosa. Se io non ho niente, è perché tu hai tutto. Ma non l’avevamo capito. Non avevamo capito che la battaglia non si poteva vincere solo in Tunisia, perché non riguardava solo la Tunisia. Che non era solo questione di cambiare un governo, di rovesciare un regime. Perché siamo poveri, secondo te? Perché siamo analfabeti? Se siamo poveri, è prima di tutto a causa dell’Unione europea. Fate i paladini del libero mercato: poi versate sussidi ai vostri agricoltori e vietate le importazioni in Africa, mentre i vostri agricoltori esportano qui a prezzi più bassi dei nostri. Il libero commercio è la vostra libertà di produrre e vendere, e la nostra di comprare e indebitarci. Invece di studiare l’islam, vai a vedere cosa fanno il Fondo monetario internazionale, le multinazionali. Invece di pensare a Raqqa, pensa a Bruxelles. Abbiamo fallito non perché abbiamo osato troppo, ma perché abbiamo osato troppo poco”.

Afferma ancora:

«osservami bene: io non ho che una copia di quello che hai tu. I jeans, il giubbotto di pelle… E invece è tutto finto. Non è pelle, è plastica. Sembriamo simili, ma io torno a casa stasera, a un’ora da qui, in un posto che non è la Tunisia che conosci tu, non è la Tunisia della Lonely Planet, è una fogna dove non ho l’elettricità, non ho l’acqua calda, ho solo un materasso per terra e delle coperte. Non ho neanche un lavoro, in realtà, è finto anche questo, e non solo perché sono un ingegnere e qui faccio la guida per i turisti, ma perché con quello che guadagno mi pago a stento i mezzi per venire qui, come mi pago una casa? Io torno a casa, la sera, e mi sento uno zero. Ho 31 anni, una laurea, e devo ancora chiedere a mio padre gli spiccioli per le sigarette».

In quale rivoluzione ha creduto Bilal ? Quella del 2012 che ha dato fuoco al mausoleo di Sidi Bou Said? Non si trattò di una rivoluzione, bensì di una protesta presto rientrata condotta da elementi delle componenti sociali più eterogenee.

Bilal afferma di essere laureato in ingegneria, di fare la guida turistica, ma di vivere in un posto che è una fogna, dove non c’è l’elettricità, l’acqua calda, ha solo un materasso per terra e delle coperte, di dover ancora chiedere a suo padre gli spiccioli per le sigarette (capisco che è un modo di dire, comunque smetta di fumare che risparmia e guadagna in salute). Mi chiedo dopotutto con quali mezzi economici ha potuto conseguire una laurea in ingegneria. Il suo cruccio maggiore sembra quello di non avere un giubbotto di pelle vera e dei jeans di marca. Per taluni aspetti Bilal è un personaggio verosimile, non per altri.

Il quadro della situazione di miseria e disperazione offerto dalle parole di Bilal è assolutamente autentico, in generale, così com’è reale e motivata la rabbia e il rancore dei tunisini poveri, non meno di quella dei poveri dei ghetti americani, eccetera. Causa della sua miseria, del sottosviluppo del proprio paese, dice, è il Fondo monetario internazionale, l’Europa, insomma l’Occidente che sfrutta lavoro e risorse dei paesi poveri. Perciò, dichiara, “non è solo questione di cambiare un governo, di rovesciare un regime”.

Conosciamo bene quali siano le responsabilità dell’Occidente, ma quale povertà di pensiero, mancanza di ampia prospettiva in questo ingegnere quando afferma che le cause della miseria in cui vive non vanno cercate dapprima nell’establishment tunisino, nella società di classe tunisina. Chi sono i responsabili dell’assenza d’infrastrutture, di opere primarie quali le fogne e dell’elettricità? I contadini europei, come dichiara apertis verbis Bilal?

Ebbene la commissione commercio internazionale del Parlamento europeo ad inizio anno ha approvato il progetto di importazione, senza dazi doganali, di circa 35mila tonnellate di olio di oliva tunisino per i prossimi due anni, che si andranno ad aggiungere alle circa 57mila tonnellate già presente nel nostro continente? È positivo per i produttori tunisini, Bilal, non certo per quelli italiani. Che facciamo, mitragliamo quando vengono come turisti in Tunisia?

Nelle parole di Bilal non c’è alcuna vera analisi politica né della società tunisina né del fenomeno della mondializzazione, salvo nel dire le solite cose sull’Occidente ingiusto e cattivo, che sfrutta lavoro e risorse dei paesi poveri. 

Non che non ci sia, ripeto, del vero in queste affermazioni pur generiche di Bilal, soprattutto in questa: “Abbiamo fallito non perché abbiamo osato troppo, ma perché abbiamo osato troppo poco”. E sarebbero apprezzabili anche queste parole: “Io non voglio diventare come te, non voglio fare una rivoluzione per diventare uno che per conservare i suoi privilegi, per comprarsi l’iPhone nuovo ogni sei mesi, è disposto ad affamare il resto del mondo. Perché questa è la tua società, questa è la tua cultura, mica Kant e Rousseau”.

Bravo, Bilal, non c’entra Rousseau, nessuno dei partecipanti all’incontro annuale a Davos l’ha letto, stai sicuro. Le tue parole Bilal potrebbero essere sottoscritte, se non fossero state precedute da quest’altre: “guardo le vostre camicie dal taglio perfetto, le borse di cuoio, l’iPhone, e questa pelle liscia”, per giungere poi alla conclusione che: “Grazie all’11 settembre, siamo tornati a esistere”.

Non grazie a Kant e a Rousseau, non grazie a Ibn Khaldūn o a Omar Khayyam, bensì grazie ad al-Baghdadi, al mitragliamento di turisti nei musei e ragazzi nelle discoteche, grazie a ciò Bilal è tornato ad esistere e s’illude nel riscatto suo e di quelli come lui.