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Non è ancora chiaro che la religione è solo un pretesto? All’inizio del XV secolo erano forse motivi religiosi quelli che spinsero i contadini tedeschi alla guerra? Certo che i motivi economici e sociali trasfiguravano in quelli religiosi, così come oggi ci troviamo a fronteggiare dei testimoni indomiti della propria fede, dato che la morte per loro non è altro che la “porta stretta” attraverso la quale accedere alla vita eterna (e relativi privilegi maschili).

E a proposito di Germania c’è da chiedersi come mai milioni di musulmani turchi e di altre etnie non provocano problemi di terrorismo. C’entra forse anche una questione sociale? Quale peso hanno la crisi economica, la marginalizzazione, le disuguaglianze sociali sempre più marcate e intollerabili? Soprattutto in Francia questo peso si fa sentire, eccome.

Quanto alle responsabilità dirette, i governi occidentali, soprattutto quello statunitense, inglese e francese, c’entrano nulla con l’odierna situazione mediorientale e nord africana? Sicuramente, per ciò che sappiamo, ma è molto anche ciò che non ci viene detto. Anzitutto sull’uso che è stato fatto del fanatismo religioso di sette religiose e integraliste, e com’è stato giocato nel quadro degli interessi geopolitici contrapposti. Anche da parte delle élite arabe.

Non ci rendiamo ancora ben conto di quale valore simbolico, strategico e pedagogico abbiano avuto gli attentati del 2001, quello alle Torri gemelle (potere finanziario), quello al Pentagono (potere militare) e quello (fallito) al Congresso (potere politico). Il fondamentalismo islamico riassume una storia lunga secoli, il miraggio della grande rivincita sull’Occidente che ha soggiogato e poi emarginato i paesi arabi e l’Islam, una suggestione in grado di produrre un consenso istintivo, non c’è dubbio. Senza dimenticare l’impatto che ha avuto il khomeinismo (la più grave sconfitta strategica subita dagli Usa, come ebbi a scrivere anni or sono), la cui azione etica e spirituale aveva come obiettivo dichiarato di opporsi al pericolo che la società iraniana venisse irrimediabilmente contagiata dalle “perversioni” occidentali.

Non si tratta dunque solo di una guerra nell’ambito dell’Islam, né solo di uno “scontro di civiltà”. Gli aspetti economici e geopolitici della contesa hanno un ruolo ben più decisivo nella nuova fase storica che si è aperta con la fine dei due blocchi. E ciò che sta accadendo nel Mar Cinese è ancor più inquietante.