Non è per tale ragione meno pieno e stringente

Risulta del tutto privo d’interesse se un ministro o qualsiasi altro figuro del pubblico delirio è un cretino, uno schizofrenico, un provocatore o molte di queste qualità insieme; ciò che invece dovrebbe colpire è il livello di passività, di normalità coatta e d’idiotismo raggiunto dalle classi subalterne, il modo in cui è stato giocato il loro destino.

La forsennata campagna ideologica condotta con ogni mezzo dalla borghesia – trovandovi ben disposti molti tra i sedicenti ex comunisti – ha diffamato il marxismo nei suoi presupposti e nelle sue fonti originali facendo ricadere su di esso la responsabilità degli esiti dello stalinismo e del maoismo. Quella che poi è passata come “crisi del marxismo” ha comportato il regresso generale del pensiero critico e della società cui siamo oggi.

In questa notte buia, in cui ogni idea ha sempre lo stesso segno, è venuto meno l’ancoraggio alla conoscenza della società umana secondo il fondamentale assunto che sono i rapporti di produzione, che si formano indipendentemente dalla volontà e dalla coscienza degli uomini, ad essere infine determinati e originari, in antitesi ai rapporti ideologici, che nascono passando attraverso la coscienza umana.

L’ignoranza – più ancora che il rigetto – del materialismo dialettico impedisce di fare luce sulle leggi specifiche del modo di produzione capitalistico e dunque sul movimento nella sua contraddizione fondamentale. Non si tratta di una semplice questione d’ordine epistemologico, posto tra l’altro che siamo vittime obbligate delle accentuazioni ideologiche imposteci dagli attori del rapporto sociale.

Ecco dunque perché l’aspetto ideologico è così importante, essenziale, anche da un punto di vista politico teorico-pratico, perché con i presupposti epistemologici del marxismo prima o poi si dovrà ritornare a fare i conti. Solo alla luce di essi è possibile comprendere la natura e le contraddizioni del sistema, aver insomma chiaro il carattere dello scontro sociale in atto.

Le classi dominanti di ogni epoca storica si sono dimostrate perfettamente consapevoli di tale importanza dell’ideologia – e dunque di tutti i linguaggi e le tecniche ad essa afferenti – al fine del controllo del rapporto sociale di dominio. In nessun’altra epoca come l’attuale gli schiavi si sono sentiti così liberi, e tuttavia il dominio della classe dominante non è per tale ragione meno pieno e stringente.