Viaggio nel grande disordine mentale

Federico Rampini, il corrispondente dagli Usa di Repubblica che prende “ispirazione” dagli articoli del NYT per scrivere i propri, è autore di un nuovo saggio (L'età del caos. Viaggio nel grande disordine mondiale). In un articolo ne fa la promozione e il sunto, cioè descrive i fenomeni così come si presentano alla superficie, senza indagarne le cause profonde e infischiandosene delle dinamiche che vanno oltre la “seduzione del caos globale”.

Si tratta di quel caos globale che permette a pochi selezionati individui tutti i trucchi per manipolare la finanza e l’economia, ma persegue con lucidità e senza pietà le anime comuni al più lieve strappo di quelle stesse regole.

Rampini arriva a dire, come altri, che si tratta di una “una stagnazione secolare”, ossia “di uno di quei periodi instabili e pericolosi dove l'ordine antico sta franando, [e] di un ordine nuovo non c'è neppure una traccia”. Quale ordine sta franando? Vai a saperlo, poiché Rampini si guarda bene, nei suoi articoli, dall’accostare alla parola crisi o a caos globale un certo sostantivo che vi lascio indovinare.

E fin qui ci stanno arrivando tutti, un po’ alla volta, diamogli tempo. E del resto chi si prenderà mai la briga di andare a fondo dei motivi per i quali il “dominio dell’uomo bianco” (così infine Rapini chiama il capitalismo) è entrato nella sua fase storica di crisi generale? Non certo un corrispondente dall’America a piè di lista.

Questo osservatore asettico del “dominio dell’uomo bianco”, cita il ruolo che ha la tecnologia nel mutamento, ovvero “il balzo in avanti nella robotica e nell'intelligenza artificiale [che] minaccia di rendere inutili o subalterne molte professioni intellettuali”. Non gli balza nemmeno per un attimo nella zucca che lo sviluppo tecnologico, prima ancora di rendere obsolete “molte professioni intellettuali”, riduce il tempo necessario alla produzione delle merci, ossia crea le condizioni tecniche perché il lavoro morto prevalga sempre più su quello vivo, mettendo in pericolo, non solo le egregie professioni intellettuali, ma anzitutto i ben più vili mestieri manuali.

Tuttavia di questi pericoli i padroni del mondo se ne fottono, essi hanno ben a cuore un’altra minaccia che lo sviluppo tecnologico rende tangibile e che tanta parte ha nel processo di accumulazione. Ma non è il caso, qui, di ripetere cose già dette cinquanta o cento volte.

Rampini dunque nemmeno s’immagina che tale sviluppo della tecnologia va ben oltre l’invenzione delle bretelle per tenere su le brache agli intellettuali come lui, e che ha come conseguenza non solo la “crisi secolare” del traballante “dominio dell’uomo bianco”, ma che tale sviluppo nella dialettica capitalistica sancisce il carattere storico e transitorio della forma-valore.

Ci può girare intorno come vuole, ma tale dinamica ha la forza delle leggi di natura e nemmeno lui e la “sua” America ci possono fare niente. E ciò in attesa che anche agli intellettuali del suo calibro l’appropriazione illegittima appaia, come già per ogni precedente forma di schiavitù, per ciò che è: un anacronismo insopportabile.