Come e più di prima

Un tempo gli uomini erano costretti a lavorare perché schiavi di altri, oggi perché sono schiavi dei loro bisogni, se reali o fittizi non fa alcuna differenza. Il bisogno è il mezzo violento per costringere il libero lavoratore ad essere laborioso. Sempre più laborioso, mano a mano che i suoi consumi si diversificano e aumentano nella misura nella quale si sviluppa la produzione, ossia il mercato delle merci.

Il lavoro del salariato, paragonato a quello dello schiavo, diviene più produttivo. Lo schiavo lavora solo sotto il pungolo della paura esterna, non per la propria esistenza che egli sa garantita. Il lavoratore libero è spinto e pungolato dai suoi bisogni, non di meno che dalla sua coscienza (cioè dall’idea) di essere liberamente autodeterminato, e questa coscienza di responsabilità ne fa un lavoratore molto migliore dello schiavo, anche perché deve battere la concorrenza degli altri venditori della stessa merce, ossia della forza-lavoro.

La realtà storica, abbellita con incipit suadenti come “libertà” e “democrazia”, non muta la sostanza reale della condizione del moderno salariato in rapporto all’antico schiavo. Il rapporto di dominazione e sottomissione si è modificato nella forma, diventata più libera perché di natura puramente materiale, volontaria, meramente economica. Il proletario, che crede effettivamente di essere un uomo libero e di agire in un contesto democratico, incarna il modello ottimale dello schiavo moderno.

L’idea di essere realmente libero, porta il proletario salariato a credere di poter mutare la propria condizione laddove vede un effettivo miglioramento delle sue condizioni di lavoro e di vita, ma in realtà si tratta di una diminuzione degli estremi della povertà in riferimento “all’inebriante aumento di ricchezza e potenza” dal lato della classe dei proprietari. Proporzionalmente la classe operaia rimane povera come e più di prima.