Wahhabiti, questi sconosciuti (in occidente)

Il dramma della nostra epoca è che nessuna potenza sembra in grado di poter imporre una vera pace o viceversa poter combattere e vincere una grande guerra senza troppo danno anche per se stessa e i propri alleati. Per questo motivo si combattono delle guerre locali a bassa intensità. Bassa per chi?

*

Nel post precedente ho accennato alle condizioni in cui vivevano gli sciiti sauditi all’epoca dell’occupazione della Grande Moschea della Mecca (1979). Quell’evento suscitò grande entusiasmo tra quegli sciiti, acutizzando le convulsioni di fervore religioso che in genere colgono le terre sciite in quel periodo dell’anno, ossia nel mese di Muharram, in cui si commemora il martirio di Hussein, figlio di Alì e nipote di Maometto nella battaglia di Kebala contro le soverchianti forze sunnite. È da ciò che nasce la millenaria sensazione degli sciiti di aver subito un torto da parte della maggioranza sunnita (*).

Paradossalmente, però, la rivolta con il sequestro della Grande Moschea della Mecca, non fu opera di elementi sciiti, come si crede e talvolta si continua a scrivere. Gli sciiti non sapevano quasi nulla del programma e dell’ideologia di Juhayman, ed erano in pochi a rendersi conto che quei rivoltosi sunniti erano molto più ostili alla libertà e alle aspirazioni sciite di quanto fosse stato il regno saudita. Ciò dovrebbe fare comprendere quanto sia complicato il cielo musulmano e grande la confusione nell’interpretazione occidentale.

Sunniti, ma anche e soprattutto wahhabiti dalla lunga barba, ossia seguaci del teologo Mohammed ibn Abdel Wahhab, fondatore di una corrente rigorista dell’interpretazione coranica, tanto che i suoi impetuosi discepoli arrivano a considerare anche i sunniti alla stregua d'infedeli sotto mentite spoglie se non ottemperanti i più rigidi precetti, ossia se non abbracciano la severa disciplina dell’unica vera fede, nell’esatta interpretazione di Wahhab.

Le città sciite poste ai limiti dei deserti arabici costituivano le prede dei razziatori beduini, i quali trovavano la loro giustificazione nella nuova setta wahhabita per cui il loro smise di essere semplice brigantaggio per diventare il compimento di un incarico divino, similmente a quanto succedeva con le guerre di religione in Europa. Uno dei principali sostenitori della corrente wahhabita fu Mohammed al Saul i cui eredi sfidarono nientemeno che l’Impero ottomano e fondarono l’attuale regno saudita, conquistando Riyad nel 1902, città in cui i cittadini coltivavano piacevoli ricordi  della passata gloria di al Saud e delle ricchezze che affluivano in città grazie alle razzie delle terre vicine.

*

In occasione della rivolta e occupazione della Grande Moschea, nel 1979, il principe Turki al Faisal, fratello dell’allora ministro degli esteri saudita principe Saud al Faisal, era direttore generale dei servizi segreti sauditi. Si dimise poi dal suo incarico il primo settembre 2001, dieci giorni prima del dirottamento di alcuni aerei statunitensi da parte di 14 cittadini sauditi. Furono dimissioni a sorpresa, poiché il suo mandato era stato rinnovato per altri quattro anni solo il maggio precedente. In seguito divenne ambasciatore a Londra e poi a Washington. È questi un personaggio sempre centrale in certi eventi, così come personaggio di fama mondiale diventerà un suo pupillo.

Ma questa è un’altra storia, forse la racconterò.

(*) Com’è noto, la comunità sunnita si separò da quella sciita alle origini dell’Islam a causa di una disputa successoria. Alla morte di Maometto i futuri sciiti chiesero che la direzione del mondo musulmano venisse ereditata dal genero Alì, e poi dai nipoti Hassan e Hussein; i futuri sunniti rifiutarono, attribuendo il potere ad altri compagni del profeta. Da qui guerre e scisma che perdurano ancor oggi.