Sulla pederastia ecclesiastica

Sulla questione dell’omosessualità in ambiente ecclesiastico cattolico, e segnatamente in tema di pederastia, si continua menarla senza affrontare il tema concreto e reale: il celibato cattolico.

Parlare di lobby gay in seno alla Chiesa cattolica è altrettanto fuorviante. Le lobby esistono in ogni grande organizzazione di potere, tanto più se d’impronta totalitaria e segreta. Che in un ambiente sessuofobico come quello ecclesiastico, composto da celibi, proliferi l’omosessualità e abbia per oggetto speciale la pratica pederastica, ossia l’attrazione verso i giovani maschi, spesso minorenni, è solo una ovvia conseguenza. Così com’è ovvio che in un tale contesto si creino delle complicità e dei favoreggiamenti.

Nei secoli, gli acchiappamosche cattolici si sono sfiniti per trovare dei precedenti che giustificassero le posteriori innovazioni. E ciò vale anche per il celibato. Del resto, tutto ciò che appartiene al corpo dottrinale e tradizionale delle credenze religiose è stato di volta in volta inventato di sana pianta dai fondatori (quelli reali), dai teologi e canonisti delle religioni stesse.

Le gerarchie cattoliche hanno cercato di dimostrare come il celibato dei preti, se non era assolutamente prescritto, era per lo meno praticato fin dai tempi più antichi. Sicché, dopo che la Riforma chiese il matrimonio dei preti, per contro i cattolici furono costretti ad andare a cercare le pezze d’appoggio per corroborare il canone che prescrive il celibato. Un canone che prima del XVI secolo non solo non esisteva, ma non era neppure osservato il costume del celibato.

La Chiesa trarrebbe almeno tre vantaggi con l’abolizione del celibato: ridurrebbe il fenomeno della “pedofilia”; aumenterebbe le cosiddette vocazioni al sacerdozio; recupererebbe forza morale che gli scandali sessuali hanno fortemente compromesso. Tuttavia la Chiesa non può attuare una simile riforma, non solo per cocciuta e retriva determinazione, ma perché ha le viscere rose dalla materialità che la penetra, e la ragione del potere e del denaro si fa beffe della morale, tanto più se essa è in gran parte antitetica alle pratiche sociali della nostra contemporaneità.