I Trump passano, i Leoni restano

 

Per Trump, l’unico uomo veramente in grado di guidare la Chiesa cattolica non è altri che Trump stesso. Durante il conclave dello scorso anno, il presidente americano ha diffuso immagini generate dall’intelligenza artificiale che lo ritraevano sul trono di San Pietro. E lo scorso fine settimana, su Truth, si è ritratto con una veste bianca e rossa, mentre posava la mano sulla fronte di un malato, circondato da ecclesiastici, sullo sfondo di bandiere americane, la statua della Libertà, aerei da combattimento e aquile.

La diatriba odierna tra Trump e il Papa va oltre una semplice lotta di potere aggrappata a poche formule vuote su pace, guerra, bene e male. È non è nemmeno una semplice lite tra bigotti in cui ognuno si proclama re dei bigotti.

È vero che il Papa è un monarca medievale eletto a vita dai suoi principi, a loro volta nominati da lui stesso. Una reliquia anacronistica quanto la nobiltà titolata, vestigia di un ordine sociale scomparso, ma una reliquia il cui potere effettivo è stato riscattato dai Patti Lateranensi con Mussolini poi riconfermati da Craxi, con il riconoscimento di un suo potere legislativo, giudiziario e coercitivo! Il cattolicesimo romano è rappresentano a livello globale presso le Nazioni Unite e le sue agenzie specializzate.

Oltre a questa dimensione orizzontale (Stato-Chiesa), vi è anche una dimensione verticale, che discende, per gradi, fino alla parrocchia, unità di base, passando per il livello essenziale della diocesi. Il tutto a sua volta affiancato da assi secondari: il corpo straordinariamente numeroso e variegato di ordini, congregazioni e istituti dedicati alla cosiddetta vita religiosa consacrata; quindi il “movimento cattolico”, tentacolare e organizzato in partiti confessionali, sindacati cattolici, cooperative, società di mutuo soccorso, casse di credito, banche, ecc..

Altra articolazione fondamentale riguarda il sistema scolastico, dall’asilo all’università, comprese le scuole tecniche e professionali; una rete di stampa ed editoria che spazia dalle grandi testate al volantino, e che ha rapidamente abbracciato i nuovi media. La Chiesa quale apparato ideologico non secondario dello Stato. Anche per questa via la tesi liberale della sovranità del popolo va a farsi ... benedire.

Pertanto, il cattolicesimo non si è mai ridotto a una religione: è infinitamente più di una religione confinata all’amministrazione del sacro, ed è presente in tutti gli aspetti della vita sociale. Nulla è elastico quanto il “campo religioso” cattolico, più facile da definirsi a livello concettuale che da isolare nella realtà. Anche se tendenzialmente in declino, si tratta di un potenziale d’influenza e di potere enorme.

In un momento storico in cui si parla tanto di crisi del cattolicesimo, è necessario contestualizzare questo declino e non confondere le tendenze locali con il fenomeno globale. Pertanto non sottovaluterei il potere della Chiesa cattolica e del suo Papa, come invece con troppa leggerezza si tende a fare. Vorrei ricordare che ancora nel secolo scorso, Leone XIII nutriva ancora la speranza di recuperare i suoi Stati, tanto che nel Patto di Londra (1915) il Regno d’Italia si accordò per escludere la Santa Sede dalla successiva Conferenza di Pace.

Nella nostra età, il Papa è diventato un esperto di umanità, si rivolge alla coscienza universale, condanna la guerra e invoca la difesa del genere umano e dei suoi diritti. Questa situazione era inimmaginabile poco più di un secolo fa, e ci offre l’idea dell’adattabilità del cattolicesimo. Tutto ciò non sposta di una virgola la sostanza dei conflitti e le loro motivazioni, e tuttavia ha un impatto sulla narrazione sociale e dunque anche in sede storica. Trump, almeno questo, lo sa.