Le disuguaglianze sociali: materializzazione del dominio reale di classe

Ieri pomeriggio, nella trasmissione Geo della Rai, fascia oraria per i più giovani, era ospite in studio uno dei soliti esperti sui “mali” che affliggono l’umanità, il quale poneva in rilevo che: 1) almeno un milione di bambini italiani vive in povertà assoluta; 2) il 15 % dei ragazzi fino ai 15 anni non è in grado di risolvere la più elementare operazione aritmetica e il 25 % non è capace di comprendere il più semplice dei testi scritti. Tali percentuali diventano rispettivamente del 25 e del 40 per cento nelle famiglie povere e del 7 e 10 per cento in quelle benestanti.

La conduttrice della trasmissione, che non fa mai, tra l’altro, mistero della sua confessione religiosa, si è lasciata andare, in riferimento ai dati riferiti, a tutta quella serie di frasi retoriche che hanno lo scopo di non dire assolutamente nulla sulle cause di simili condizioni sociali. Avrebbe potuto far riferimento alle disuguaglianze sociali, ma nemmeno questo s’è sentito dire.

Ad ogni modo, anche le anime belle che a ogni piè sospinto chiamano in causa le “disuguaglianze sociali”, non fanno altro che menar il can per l’aia. Le disuguaglianze sociali non sono la causa della povertà e dei suoi corollari, esse sono la conseguenza di determinati rapporti sociali, dunque dei rapporti di classe, ossia dei rapporti economici tra le diverse classi sociali. Quante volte sentiamo in televisione o leggiamo nella stampa di classi sociali, di rapporti di sfruttamento?

Ci raccontano che per far andare molto meglio le cose sarebbe sufficiente far pagare effettivamente le tasse a tutti, in progressione al reddito. Bella trovata. Anche se ciò avvenisse, le maggiori entrate erariali andrebbero a favorire sprechi e ad ingrassare camorre, e per i poveracci, se va bene, solo le briciole. È l’essenza stessa di questa società, del suo modo di produzione, ad impedire che si riducano sensibilmente le disuguaglianze e il bisogno. Questo modello di società, questo ergastolo trasparente, può sopravvivere solo nella marcata differenziazione dello status sociale, nell’ampia disponibilità di disperati che per sopravvivere accettano qualunque condizione di lavoro.

Il lavoro, essendo oggetto di sfruttamento da parte di una classe, non può attirare a sé il lavoratore né per contenuto, né per le modalità della sua esecuzione. Chiaro dunque che la materializzazione di tale dominio reale della classe dei proprietari sulle classi lavoratrici ha bisogno di porre in essere degli strumenti sociali di contenimento e controllo delle contraddizioni che si vanno man mano divaricando con il persistere e l’acutizzarsi della crisi: crisi generale-storica del modo di produzione capitalistico. Strumenti sociali, ideologici e politici, per dirigere, controllare e comunque sottomettere le produzioni fondamentali della vita a scopi comuni o illusoriamente comuni, nel mentre s’espande la miseria soggettiva, l’alienazione e la dipendenza.

Fascismo, nazismo, neobonapartismo, democrazia, sono forme politiche di un medesimo contenuto economico e sociale di classe, seguono il suo ciclo. Ecco perché infine, mutati i nomi e i simboli, le “idee” e i “programmi”, la vecchia storiaccia si ripete, ed è sempre gioco stabilire se prevale la tragedia o la farsa.